《朝花夕拾》

 这是鲁迅先生的一本回忆文集。包括十篇散文：《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《锁记》、《藤野先生》、《范爱农》。
作者在集子的“小引”中说：“前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多。”本书收作者一九二六年所作的回忆散文十篇，一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九三二年九月改由上海北新书局出版。
这十篇散文都是作者青少年时代生活的回忆文章。“是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上”.（见“小引”）
从他的自序，已经看出当时他所处的环境了。一九二五年前后，是中国最黑暗的年代。北洋军阀政府及其走狗，为维护其摇摇坠坠的反动统治，镇压人民革命。在经济上残酷剥削人民，在文化教育上大肆提倡尊孔读经.“五四”运动后，革命力量也在迅速高涨，反动势力拼命挣扎。
鲁迅在《故事新篇·序言》中说到他写这些回忆散文时的心情：直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。而北京的未名社，却不绝的来信，催促杂志的文章，这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝华夕拾》。
鲁迅曾说：“世事也仍然是螺旋”，当时的情况与他的少年时代非常相似。鲁迅在当时复杂斗争的背景下，从现实出发，以清醒的态度，用俯视的态度去回首一切，写出“老谱”的真相，揭露“袭用”者的罪恶，由于写的是自己的亲身经历，所以对旧中国百姓，特别是少年儿童的不幸了解得最为深切，才写出了这些孕育着丰富的社会内容，联结着当时社会的血肉，跳动着现实斗争脉搏的作品。
这本文集不但具有深刻的社会主题，在艺术上特别是语言艺术上也很有特色。
《朝花夕拾》的最大特色是特别真实。鲁迅一直认为，必须从真实的生活感受出发，文字才有动人的力量，在他看来，“白描”并没有秘诀，“如果要说有”，就是要“有真意”。作者写的是自己熟悉的过去，爱憎又十分分明，文字自然从纯洁的心灵深处流出。读起来，使人感到十分真切。艺术的语言决不能藏在虚伪卑琐的感情里，它只能属于真实崇高的灵魂。语言应该反映生活的真情实感，这本是中国古典文学的最宝贵传统。全书以抒情为主，议论很少，大部分都是作者真实生活事件的叙述，通过这些动人的叙述，使读者不知不觉地被它那浓厚的真挚的感情所包围。
鲁迅研究专家王士菁说得好：在中国文学的传统里，实在找不到适当的比拟，用句抽象的老话来说，真是行云流水，作者心里有什么感触，就写出什么感触，并且写的淋漓尽致，文字和内容都恰到好处，这恐怕是吸收了从魏晋以来所有的中国散文里的优秀传统，而又在现在的中国社会里创造了自己的风格。
总的来看，这本文集的语言简练而丰富，因为简练，所以言简意赅，耐人寻味；因为丰富，所以得心应手，表现自如、清新，不做作，不卖弄，毫无粉饰，形成一种特有的朴素美。
这是一本散文集，当然是记叙和抒情为主，语言也不能像杂文那样强力和尖锐了。但这些散文也是为当时的斗争服务的，作者为深化主题，适当地把一些杂文的方法采用过来，糅合在一起，加以灵活应用。比如：我的保姆，长妈妈即阿长，辞了人世，大概也有三十年了吧。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！（《阿长与山海经》）
除了这种隐晦的表达方式，作者有时也直抒胸怀甚至呐喊：“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”在《二十四孝图》中，两次对反对新文化运动的人大加诅咒！
虽然是散文，但作者仍然十分注意人物的描写和刻画。
在《从百草园到三味书屋》中，写寿镜吾：“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。”
不但写他的外表，还写他的神态，“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～…”。“我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”这写出了先生念书时的神情：那摇曳生姿的腔调，摇头晃脑的形态，真是达到了绘声绘影、活龙活现的程度。通过对先生如此迂阔、滑稽的画像，旧时私塾教育的情景生动再现出来了，加深了批判封建教育制度的主题。
在《藤野先生》中写藤野：“黑瘦的先生”“穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”“挟着一大叠大大小小的书，到研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间——他其实正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。”这些描写写出了学问渊博的藤野先生生活质朴、不讲穿着，专注于学问事业研究的优秀品质。这些文字并不是附加的无用之笔，而是更加突出了作者对藤野先生的崇敬和怀念之情。作者在本文后面写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。”“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”前后呼应，大大加深了主题的内涵。
还有一点值得提及，作者在集子后记中说：“我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩的‘马虎子’应作‘麻胡子’，是指麻叔谋，而且以他为胡人。现在知道错了，“胡”应作“祜”，是叔葆之名。见唐人李济翁做的《资暇集》卷下，题云“非麻胡”，还引用了原文。接着又说道：“原来我的识见，就正和唐朝的不知其源者相同，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑”。对于鲁迅先生这种求实严肃的文学创作态度，真让人肃然起敬。
《朝花夕拾》是一本十分优美的书，在中国近代小品散文中具有民族气派，最真实、最深刻、最抒情，又最具有战斗性。具有特殊的独创价值。它散播着特殊的芳香，散发出永恒的光彩。滋养着当时的青年和后来的我们。鲁迅先生是伟大的革命家、思想家，他的思想闪烁着真理的光辉；鲁迅又是伟大的文学家，他的近七百万字的创作是一座永垂不朽的丰碑。而五万多字的《朝花夕拾》只是他繁丽的文学大花园中的一朵小小奇葩，但只要你认真阅读这本书，一经提起，就会激起无限回味，那含蕴丰厚的内容，那浓厚的诚挚的情感，那亲切的描写，那浓郁抒情的气味，永远充满着感人的力量，催人奋进！