自盘古开天地，清气上扬为天，浊气下沉为地，人类由此应气而生，繁衍生长。在天地的一片混沌中，世事轮转，沧海桑田。荒野的尽头有风吹来，生命的浓度被漫长的时间无限扩大，那些从宇宙深处传来的回响，犹如寂静天籁的蜿蜒曲线，标记着万物生息的时序更替，在无人在意的故纸堆中，时光的缝墟里塞满了历史的尘埃。
天命玄鸟，降而生商。在商王朝早期流传的故事中，商之先祖是母亲误食神鸟蛋而出生的英雄，是商人天命所归的象征，也是神授人权的开端。
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殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。殷之民众，躁动不安、争强好胜的性情造就了一个残暴、冷酷、杀戮、掠夺的时代。
从成汤建立殷商，到天弃大商的纣王，每当号角响起，灾难便会如期而至，历经600年风沙涤荡，百姓深陷水火，祖宗不得血食的商王朝终于有了摇摇欲坠的败相。孚号有厉的人祭制度像是商王朝最后的索命绳，紧紧地勒住了帝辛的脖子，那些羌人和狄戎的冤魂纷沓而来，成为翦商的最后一根稻草。
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如果不是考古挖掘出大量的人祭坑，如果不是那些人祭的惨相过于残忍，可能对那个没有多少文字记载的王朝也会生出绮丽的幻想，幻想日暮西下的余晖中，男女老少围着火堆应歌而跳，那是一派热烈奔放的人类早期社会的模样。
或许，姬昌从未想过，他的翦商事业会因易卦的出现，变得不再遥不可及。毕竟在那个青铜技术独步天下、马车可以上战场的商朝，拥有技术优势的一方胜算的概率更大。但是占卜弥足了技术的缺失，使得姬昌能够一遍遍的推演和传递翦商的信息。
很多年以后，当周公想起在朝歌城的种种，想起生食伯邑考肉糜的那个晚上，他常常会在吃着饭的某个瞬间，呕吐不止。也许，并非如史料记载那般，因为礼贤下士，周旋在客人间过于劳累，而身体不适。也许，那仅仅是因为恐惧。
恐惧有时也会变成力量的来源，掩盖一切关于商朝人祭的真相，就成为这种来源的支点。当周公构建出以礼为制的世界时，人祭的阴霾渐渐散开。商王朝以献祭人俘为愿，也必因人俘的反抗而亡。于是，那个遥远得不能再遥远的王朝，被披上了一层以仁义为始，以不仁为终的面纱。以至于在后人眼中，它不过是许许多多王朝里的一个。
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周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚，用爵列，亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。周之民众，贪利取巧、不知羞愧的性格须用德去完善。
在三千年前的古人类文明中，只有华夏文明独自走出了神权的掌控，变成了一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续至今日。
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《翦商：殷周之变与华夏新生》
李硕著
馆藏地：城图.获奖图书专题区，城图.社会科学图书借阅K
索书号：K203 /1910
