沙维特捕捉到了以色列历史进程和灵魂中的荣耀和痛苦，他的写作方式既像诗人，又如一位先知。
《我的应许之地——以色列的荣耀与悲情》是一部文笔优美、蕴含感情又引人思考的作品。面对21世纪这个备受战乱纷扰的国度里涌现出的一系列问题，阿里·沙维特坚信只有追述以色列的历史才能解决这些问题。因此，他以自己的亲身经历和家族故事为基础，通过深度访谈、历史文献、私人日记、信件等，梳理了这个争议家园上的纷争和矛盾。
这个犹太国度的复立是艰难的。自从两千多年前古代以色列王国覆灭以后，犹太人就一直处于颠沛流离之中，众所周知，这是一个苦难的民族。基督教世界一直陆续存在着以宗教为基础的反犹主义，阿拉伯世界也一直依仗伊斯兰教同化占领区域当地居民，在数千年的漂泊迁徙中，饥饿、苦难、杀戮和欺侮一直如影随形，而这一浩劫在20世纪30年代惨痛到了极致。
但是，信仰不灭则终有否极泰来的那一天。与上帝的亲密接触以及周围非犹太世界的隔绝，让犹太人的身份和文化得以维护下来，尽管没有领地、没有国家，但是宗教信仰、宗教仪式、宗教故事以及外邦人砌筑的高墙让犹太人相互依偎成一个民族，代代相传。而由于自由、土地、财产等一切都可失去，唯有知识和能力不可剥夺，生存的压力让被选择下的犹太人都极具智慧和头脑。当希特勒要屠尽犹太人的阴谋大白于天下时，战胜的英美等合约国再也无法忽视犹太人寻求生存之地的请求。
据说国际联盟曾经想在非洲划一块没有什么争议的土地，用来给以色列复国，但是颇有些先见之名的犹太复国主义者认为，19世纪开始的世俗化与解放运动让上帝渐行渐远，犹太人的民族特性已经开始消退，非正统犹太教文化将难以维系，唯有在犹太人古老的家乡——上帝特赐的应许之地——巴勒斯坦发生的变革，才能让种族能得以延续，那么，犹太人需要的就是那片迦南圣地。
从1897年到1935年，通过帝国主义、资本主义、科学与技术等手段，犹太复国主义者成功将财富和人口积累在了这片土地上。不要小看这些力量，正是它们将山岭移平、沼泽改造、村庄掩埋，将一个民族替换成了另一个民族。1880年巴勒斯坦的犹太人仅2万,1918年也仅5万人，占巴总人口的7%；而在1939年在巴犹太人达44.5万人。也正是在这一年，未来的第一任以色列总理本·古里安宣称“强制转移将为我们清出广阔的领土。我支持强制移居，在其中我没有看到任何不道德的成分”。要知道，即使经过了整个30年代大肆移民，在巴的犹太人也仅占总人数的1/3，当两个民族和平的假象不能维系，武力成为彼此去留的关键因素。
终于，1948年5月14日以色列建国的消息传遍了世界。当然，等待它们的并不都是鲜花和祝福，第二天，阿拉伯联盟国家埃及、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚以及外约旦（1950年改称约旦）的军队相继进入巴勒斯坦，同时，阿拉伯联盟发表声明，宣布对以色列处于战争状态，第一次中东战争由此爆发。接下来还有第二次、第三次、第四次中东战争……直到以色列的核威慑再也不能忽视，直到阿拉伯世界再也无力挑起战争。
处在阿拉伯世界包围圈里的以色列天生就有着强烈的不安全感，忧患意识并不需要像新加坡那样，需要总理时刻去灌输。这种不安全和忧患让以色列的发展十分强劲，重重威胁之下，它依然成为了中东地区经济发展程度、商业自由程度、新闻自由程度和整体人类发展指数最高的国家，生机勃勃又富于创新。但就像作者说的，在中东问题上没有一个简单的答案，正如没有解决巴以冲突的捷径一样，以色列的情况是极其错综复杂的，甚至可以说是悲哀的。焦虑徘徊在这片土地之上，宛如处在一座不祥火山的巨大阴影笼罩之下。
进入21世纪，以色列的战略优势频临消失，以色列的合法性日渐凋零，以色列的民主旗帜逐渐破裂，以色列的社会矛盾使民众渐行渐远，如今的挑战已经远远超出当时的军事占领，也比单一的和平议题要深入得多。作为一个关心国家命运的著名公知，沙维特为了弄明白以色列究竟该何去何从，他的讲述是细致的、深情的，同时也是批判的、现实的，作品字里行间满是纠结和痛苦，满载着对道德复杂性的思考。有人说，这是一曲充满感情的挽歌，深以为然。
